boletín: alascuba especial

ENTÉRESE

Programa televisivo “Apreciación Literaria con la Poesía”

Está trasmitiéndose por el Canal Educativo 2, todos los miércoles de 7:45 a 8:00 p.m., desde este mes de julio 2013.

**LLAMAMIENTO AL VIII CONGRESO DE LA UNEAC
**UNEAC, 19 de jul

En horas del mediodía de este viernes 19 de julio, fue leído en el Segundo Frente Oriental Frank País, este Llamamiento al VIII Congreso de la UNEAC. El presidente de la Comisión Organizadora de este evento, el escritor Miguel Barnet, tuvo a su cargo la lectura del documento en una modesta ceremonia donde participaron algunos artistas y escritores de la provincia de Santiago de Cuba, así como los vicepresidentes de la Comisión Organizadora, y otros miembros de esta, representados en la figura de los presidentes de los Comités Provinciales de la UNEAC en la región oriental.

La Unión de Escritores y Artistas de Cuba convoca a su VIII Congreso. Con él no se pretende cumplir un ritual, sino colocar a nuestra organización en el lugar de vanguardia que le corresponde. La cultura cubana hoy, con un potencial extraordinario, tiene ante sí deberes enormes e ineludibles. Estamos conscientes de los problemas complejos que enfrentamos y de la hora crucial que viven la Patria y el ideal socialista.

Tenemos deficiencias y debilidades y encontramos límites y obstáculos a la hora de ejercer nuestras funciones. No nos consuela conocer que lo mismo está sucediéndole a otros muchos sectores del país. Sabemos que la conformidad suele esconder la inercia, uno de los principales enemigos de la creación y del espíritu de lucha. La obra levantada a partir del acto fundador del Moncada y de la sangre de nuestros héroes, debe ser defendida con lealtad y pasión frente a los enemigos externos e internos. La Uneac posee una valiosa tradición en el ejercicio del criterio y en un debate que nos ayuda a ser críticos y autocríticos. No nos creemos dueños de la verdad, preferimos escuchar y dialogar. Debemos sumarnos con plena conciencia al combate contra todos los males de la sociedad, la incultura, las conductas marginales y el deterioro del tejido espiritual de la nación. Nuestro deber es responder al reciente reclamo del Presidente Raúl Castro.

La cultura debe ser un terreno primordial del combate en defensa de la nueva manera de vivir que la Revolución ha logrado crear, tan superior al egoísta y envilecido mundo del capital. La educación debe ser un vehículo por excelencia para que nuestros niños, adolescentes y adultos sean mejores seres humanos. Los medios de comunicación, cuyas potencialidades se han revolucionado en el presente, deben ser también un arma colosal para el goce y la liberación, y no un eslabón de la cadena de dominio imperial. En los últimos veinte años, la sociedad cubana ha sufrido cambios muy perjudiciales en sus valores, sus relaciones sociales y sus costumbres. Nuestro pueblo posee poderosas reservas morales y un nivel de conciencia política incomparable, además de capacidades extraordinarias en gran parte de sus hijos y una firme voluntad de superar enemigos, carencias y obstáculos y de seguir adelante en la construcción de un bienestar digno y solidario.

Cultura, educación y sociedad serán una vez más tres conceptos claves para la Uneac en su VIII Congreso. Sus temas estarán en el centro de nuestros debates. Esperamos que contribuyan a un diagnóstico justo y equilibrado de los problemas acuciantes de la sociedad cubana. Queremos, desde nuestra tribuna aportar al triunfo de las transformaciones económicas y al mejoramiento de la vida material y espiritual de todo el pueblo.

Vamos a consolidar la Uneac que necesitan los intelectuales y artistas y la Revolución. Nos proponemos trabajar con todas las instituciones que influyen en la formación de valores éticos y culturales de nuestra población. Somos una organización social con especialidades y con un campo complejo de estrategias y objetivos propios. Nunca formaremos parte de una élite lejana de la mayoría. Nunca perderemos de vista que el ámbito cultural es mucho más amplio que el de cualquier especialista. La cultura en su sentido antropológico, cala en la vida, las actitudes, los valores, las relaciones humanas y los ideales del pueblo.

Es un privilegio dar a conocer este llamamiento a pocos días del 60 aniversario de la gesta encabezada por Fidel y desde uno de los lugares más cargados de simbolismo de la Patria: el Mausoleo del 2do Frente Oriental Frank País. Los intelectuales y artistas aspiramos a ser dignos de ese honor.

Unión de Escrtitores y Artistas de Cuba

**CELEBRARÁN ENCUENTRO DE JÓVENES REPENTISTAS
**GRANMA, 19 de jul

El Primer Encuentro de Jóvenes Repentistas tendrá lugar en La Habana del 20 al 22 de septiembre en la Casa del ALBA Cultural, a propósito del aniversario decimotercero del Centro Iberoamericano de la Décima y el Verso Improvisado.

Luis Paz (Papillo), director de esta institución, expresó que en la cita las nuevas generaciones, procedentes de los Talleres Especializados de Repentismo Infantil, mostrarán sus habilidades en esa manifestación oriunda de los campos de Cuba.

Señaló que en el evento participarán jóvenes de varias provincias del país, y se interpretará la décima escrita, improvisada y las tonadas.

Entre los participantes destacan Liliana Rodríguez, Reiber Nodal, Orismai Hernández y Rolando Àvalo, premiados en diferentes concursos nacionales e internacionales.

Hace más de una década surgieron los Talleres Especializados de Repentismo Infantil, con el objetivo de rescatar y propagar esta importante tradición.

Actualmente hay más de 90 talleres de esta especialidad en los que, además, se forman a niños y adolescentes en el difícil arte de la interpretación del tres y el laúd, como complemento de las habilidades en el canto y la composición.

Los repentistas salidos de esas escuelas llevan décimas, tonadas y narraciones orales a disímiles escenarios del país y desde su talento trabajan por preservar la décima como elemento raigal de la cultura campesina y cubana en general. (AIN)

PARA REFLEXIONAR

¿DE DÓNDE SON LOS VALORES?

por Graziella Pogolotti
JR, 20 de jul

Hace muchos años, en un programa de televisión dedicado a la orientación de los padres, escuché decir que la familia cubana, por tradición, pasaba de la permisividad sin límites a la aplicación de medidas de violencia. En la distribución de papeles, a la madre correspondía la tolerancia y hasta el ocultamiento, mientras el padre se apoderaba de la correa. De tal manera, los niños no incorporan el aprendizaje de la correlación entre deberes y derechos, fundamento de toda conducta en la sociedad.

Cada sociedad, en efecto, construye su tabla de valores, indispensable para el bienestar de cada uno de sus miembros. Desde los agrupamientos primitivos, se han ido estableciendo jerarquías, formas de convivencia y, también, prohibiciones.

Por eso la regulación del comportamiento ciudadano compete a todas las instituciones sociales, incluidas la familia y la escuela, pero no solo a ellas. De los tiempos de la colonia española, hemos heredado aquello de «la ley se acata, pero no se cumple». Entonces, la metrópoli estaba muy lejos, el tráfico marítimo era lento y los veedores, inspectores enviados por Madrid, empezaban a perder la compostura al cruzar el Mar de los Sargazos y una vez llegados a la Isla, se dejaban vencer por la modorra de la siesta y seducir por el soborno, vía poco riesgosa de hacer fortuna en las Indias. Atrapados en la red de complicidades, una venda espesa cubría los ojos que debieron ser vigilantes.

De aquellos tiempos remotos, data la gestación de un personaje inmortal, multifacético y multicolor: el «bicho», antecedente del «luchador» de nuestros días. Lo había de todos los tamaños. Rateril y tiburonesco, trepador y devorador de fortunas, descrito literariamente por Ramón Mesa en Mi tío, el empleado, y por Carlos Loveira en Juan Criollo. La clave de la supervivencia camaleónica está en que, como el presidente José Miguel Gómez, se baña, pero salpica. Quien no se deje llevar por la corriente, recibirá un condescendiente y colorido calificativo que no debe decirse en sociedad, ni publicarse en la prensa, inventado por los cubanos, según el periodista de origen asturiano Rafael Suárez Solís.

Las duras circunstancias del período especial acrecentaron la permisividad. Había que resolver y los niños observaban en la casa a sus padres, buenos trabajadores, por lo demás, en violaciones de lo establecido para procurar la malanguita o el complemento proteínico. Lo mejor era cerrar los ojos ante el origen dudoso de esos bienes. Poco a poco, en un deslizamiento imperceptible, las fisuras se fueron transformando en grietas tentadoras. El éxito aparente agigantó la imagen del «bicho» en detrimento del valor trabajo. Los asuntos que atañen a la sociedad responden a causas multifactoriales. Por apremiantes que resulten los obstáculos objetivos, sucede en ocasiones que la subjetividad los desborda. Las medidas, entonces, tienen que dimanar de una estrategia que diseñe acciones simultáneas en varios sentidos.

Se impone atender al estricto cumplimiento de lo establecido por la ley. Muchas quejas transmitidas por los ciudadanos a los órganos de prensa tienen origen en violaciones de lo regulado, cometidas al amparo de instituciones oficiales. Cuando la persuasión se vuelve inoperante, tienen que intervenir los encargados del orden público. El castigo alecciona, pero también lo hace el ejemplo. El cuidado del alumbrado público, la puntual reparación de la infraestructura urbana, la recogida de desechos, la vigilancia en el cumplimiento de normas de higiene estimulan el interés colectivo por resolver los problemas de la comunidad.

En el reino de este mundo, la sociedad proscribe y prescribe, condena y recompensa. Sobre esa base, se van configurando los paradigmas que deben tener en los medios de comunicación una de sus vías de difusión. Pero las convicciones se enraízan en el contexto íntimo y concreto de la cotidianidad. El caudal de sentimientos solidarios, efectivo en los momentos difíciles, es un recurso que no sabemos incorporar en el quehacer diario, cuando se requiere el respeto al otro para no agredir al vecino con el exceso de decibeles, para solucionar con el entendimiento mutuo las disputas menudas, para afrontar en conjunto los problemas de la cuadra, para acallar la prepotencia de quien más tiene o puede, para mantener lo que pertenece a todos, para tender la mano al desamparado, para traer al buen camino a quien ha perdido el rumbo.

La escuela es una institución social. En ella se reciben los rudimentos de la instrucción y debe educarse mediante una práctica diaria, más eficaz en la siembra de valores que muchas asignaturas. Es el primer ámbito de socialización de los niños, una vez traspuestos los muros del hogar. Durante muchos años, absorbe buena parte del tiempo de los educandos. Allí se aprende a compartir lo propio y cuidar lo ajeno. En el espacio minúsculo del aula, a través de la relación entre alumnos y maestros, tiene que forjarse, imborrable, la noción de justicia. Hay que extirpar de allí las actividades fraudulentas ante la vida, ofrecer trato equitativo a todos, extirpar sociolismos y sembrar lealtad a los principios.

La familia es la célula básica sobre la cual se construye el andamiaje social. La contemporaneidad ha transformado, en gran medida, su estructura clásica y por ende, el papel que corresponde a cada uno de sus miembros. Los divorcios y los hogares donde falta la presencia cotidiana del padre, la recomposición de los núcleos extendidos a varias generaciones y, aún más, a parientes colaterales, imponen el rediseño de las responsabilidades para afrontar las demandas de la convivencia, en lo cual influyen las carencias de espacios propios en viviendas insuficientes.

Estas características deben conducir a una delicada negociación con vistas a favorecer un clima armónico, resultado difícil de alcanzar por insuficiencias de educación colectiva en este aspecto. Quizá las escuelas de padres podrían suministrar las herramientas requeridas para solucionar estos problemas.

Y, sin embargo, la familia es garantía de presente y de porvenir. Desde la etapa prenatal y después de su nacimiento, asegura a la criatura, a la vez, los alimentos espirituales y materiales, incorpora el modo de relacionarse con el mundo. El tono de las voces, el ruido ambiente, la música que se escucha, entre otros factores, pueden sembrar, según los casos, armonía o violencia. La gran carga de problemas puede abrumarnos. Superarlos no es imposible. Requiere, en primera instancia, un análisis lúcido para actuar todos, de consuno en el enfrentamiento de lo mal hecho, tanto en la escala mayor como en la más pequeña, esa que nos sorprende cada día al doblar de la esquina. Porque, en medio de la compleja realidad social, todos somos responsables, sea por complicidad, por silencio o por inacción.

**POESÍA. RAZONES
**por Manuel García Verdecia
19 de jul

Por desgracia, en la era actual, la Poesía ha dejado de ser un asunto de interés general. Esto tiene disímiles causas entre las que se incluyen la mala instrucción literaria de la población, así como una publicidad no siempre juiciosa y atenida a su calidad estética de libros de poesía. Sin embargo, lo peor es que, como corolario de esta insuficiencia, incluso en nuestro país, ha llevado a disminuir la publicación y circulación de esta. Tal medida es la peor cura pues con ella, a la vuelta de unos años, será aún menor el público lector de poesía con el consiguiente desánimo a los poetas, la mutilación del desarrollo sistemático del cultivo de ella, así como el detrimento que su menosprecio conlleva al espíritu de una nación.

Aquí quiero recordar tres citas. Una es de Martí:

«¿Quién es el ignorante que mantiene que la poesía no es indispensable a los pueblos?… La poesía, que congrega o disgrega, que fortifica o angustia, que apuntala o derriba las almas, que da o quita a los hombres la fe y el aliento, es más necesaria a los pueblos que la industria misma, pues esta les proporciona el modo de subsistir, mientras que aquella les da el deseo y la fuerza de la vida».

La poesía es un componente principal de la vida espiritual de los pueblos. Ella no solo transmite saberes y valores esenciales sino que incorpora el acercamiento y el interés por aspectos como el bien y la belleza que ennoblecen, agrandan y benefician el alma de los mismos. Es de aquí que inspira ese «deseo y fuerza de la vida». Por tanto, no hay acción más justificada y altruista que la que se haga para que ella forme parte de los usos cotidianos de las personas.

La segunda cita se la debemos al enorme poeta Walt Whitman. Decía que «Para tener grandes poetas, se necesita de grandes públicos». O sea, hace falta que haya personas que se interesen por la poesía, no solo en cifras sino en entendimiento y sensibilidad, pues esto recompensa a los poetas y da significación a su obra, así como establece las debidas condiciones de apreciación para que estos se sientan estimulados en la constante evolución de su arte. Sin embargo, un público no se consigue por mandato ni mera voluntad. Es el fruto de la práctica y la comunicación sostenidas. Solo se ama lo que se conoce. Es así que deben ofrecerse las más amplias y variadas oportunidades para que se forme un público lector de poesía.

En tercer lugar y relacionada con esta formación de un público, traigo una frase de Marx. Al establecer las características de la relación dialéctica entre un objeto y un sujeto, declara (cito de memoria): «Al crear un objeto, no solo se crea un objeto para un sujeto sino también un sujeto para ese objeto». O sea, que es precisamente con la frecuente relación con un determinado objeto que se crean las necesarias cualidades de percepción e interés en el sujeto hacia el mismo. Por tanto, no es eliminando la publicación y circulación de la poesía que se constituye un público que la lea y disfrute. Debe haber mejores lecciones de literatura en las distintas enseñanzas, más espacios para el conocimiento y la crítica de la verdadera poesía, más divulgación de las especificidades de tal arte y, sobre todo, una mayor accesibilidad a las más variadas y diversas maneras de poesía de distintas lenguas y periodos históricos para que por inmersión y continuo trato las personas puedan integrar el debido gusto lector.

Todo cuanto tiene que ver con la calidad de las personas, con su formación más plenamente humana y espiritual, nunca será un gasto ocioso, sino, una inversión redentora.

ASISTA

NO DEJE QUE SE LO CUENTEN…

**lunes 22 de julio, 3:00 p.m.
Peña de Luis y Péglez
**–Aniversario 20–
Biblioteca Tina Modotti (162-D #333 e/ 3ra y 162-C, zona 1, Alamar)

**miércoles 24 de julio
LA CASA POR LA VENTANA
**Casa de las Américas (3ra y G, Vedado)

10:00 a.m. – Venta de publicaciones de la Casa y artículos de la Red Casa. 11:00 a.m. – Exposición con fotos realizadas por los niños participantes en el Taller Fotográfico.
12:00 m. – Vamos a Caminar por la Casa, con Rutas y Andares: Año Fotográfico.
3:00 p.m. – Presentación de las revistas Casa de las Américas no. 271 y de Conjunto no. 167,

así como de las novedades del Fondo Editorial:

– Ursúa, de William Ospina

– Textos salvajes, de Mario Bellatin

– Los Estados Unidos y la América Latina. La construcción de la hegemonía, de Luis

Fernando Ayerbe.
4:30 p.m. – Lanzamiento de la campaña promocional del III evento internacional Casa Tomada.
5:00 p.m. – Neuronas intranquilas en la Casa.
7:00 p.m. – Concierto.

**miércoles 24 de julio, 4:00 p.m.
Presentación del DVD “Doce escritores santiagueros“, Col. SurEditores
**(en saludo al 60 Aniversario del Asalto al Cuartel Moncada)
Sala Villena de la UNEAC (17 esq. a H, Vedado)
Coordina: Pedro López Cerviño

**miércoles 24 de julio, 4:00 p.m.
Tertulia Sol Adentro
**Centro Cultural Cinematográfico “Fresa y Chocolate” del ICAIC (23 y 10. Vedado)
Invitados: Colectivo de escritores y artistas, en el Aniversario 10 de la tertulia
Conduce: Juanita Conejero

martes 30 de julio, 4:00 p.m.
Fe de Vida: Imagen y Palabras
Centro Cultural Dulce María Loynaz (19 esq. a E, Vedado)
Imagen: Los inmortales. César Vallejo. Vida y obra (2010, 90 min.).
Dirección: Guillermo Thornique. Dirección artística: Jesús Ruiz Durand.
Dirección Académica: Hildebrando Pérez Grande.
Conducción del programa: Ricardo Belmont, director del Canal 11, Lima, Perú
Palabras: Susana Haug, narradora, ensayista, poeta y traductora literaria.
Conduce: Aitana Alberti

**miércoles 31 de julio, 4:00 p.m.
Tertulia Sobre las aguas del espejo
**Casa Museo “José Lezama Lima” (Trocadero #162, e/ Industria y Consulado. Centro Habana)
Invitado: Senel Paz
Conduce: Isis Leyva

CONVOCATORIAS A PREMIOS Y CONCURSOS NACIONALES

V CONCURSO DE GLOSAS “JESÚS ORTA RUIZ”

El Proyecto Jesús Orta Ruiz, de la filial del Grupo Ala Décima en el municipio de San Miguel del Padrón, en coordinación con la Dirección Municipal de Cultura, la filial de la UNEAC en este territorio, el Museo Ernest Hemingway y el Centro Iberoamericano de la Décima y el Verso Improvisado, convoca al V Concurso de Glosas Jesús Orta Ruiz, el Indio Naborí. Dicho concurso se regirá por las siguientes

BASES:

1. Se concursará en glosas que tendrán como base la obra de Jesús Orta Ruiz, el Indio Naborí.

2. Las glosas, a partir de la obra poética de Naborí, podrán ser escritas en cualquiera de las estrofas de la poesía clásica, con la única excepción del verso libre.

3. Las obras deberán ser presentadas en original y dos copias, escritas por una sola cara, mecanografiadas o en computadora con letra de doce puntos en papel carta, con un mínimo de 20 versos y un máximo de 40.

4. Los trabajos que se presenten deberán ser inéditos y no podrán haber sido premiados en ningún otro certamen, y serán firmados con seudónimo. En sobre cerrado adjunto, que se identificará con el título de la obra y el seudónimo de su autor, se incluirán los siguientes datos: Nombre y apellidos del autor, número de identidad permanente, dirección particular, ocupación, centro de trabajo o estudios, teléfono de localización y/o correo electrónico.
5. Se otorgará un Premio Único consistente en diploma y una obra de un artista de la plástica, así como la publicación de la obra en formato digital a través del sitio web del Grupo Ala Décima inmediatamente después de efectuada la premiación, y en una antología dedicada a los finalistas del concurso.
6. El jurado podrá otorgar cuantas menciones considere, así como recomendar la publicación de las obras que posean la calidad necesaria para ello.
7. El jurado estará formado por reconocidos poetas y el premiado de la edición anterior del concurso.
8. El plazo de admisión de las obras escritas cerrará el martes 10 de septiembre.
9. La premiación se efectuará en el museo Ernest Hemingway a las 3:00 p.m. del sábado 28 de septiembre, con motivo de conmemorarse el 30 de ese mes el 91 aniversario del nacimiento del poeta Jesús Orta Ruiz.
10. Las obras deberán ser enviadas por correo postal o entregarse personalmente en el Museo Ernest Hemingway, sito en Finca Vigía, San Francisco de Paula, San Miguel del Padrón, Código Postal 11000, La Habana.
11. Las obras recibidas no serán devueltas.
12. La participación en este concurso implica la total aceptación de todas sus bases.

Para aclaración de dudas sobre las presentes bases podrán comunicarse por la dirección electrónica diani@aol.cubamax.org

PREMIO WOLSAN-CUBAPOESIA, 2013

El Festival Internacional de Poesía de La Habana y la Fundación Cultural Asia-Iberoamérica, de Bogotá, en un afán compartido por fomentar la creación, el conocimiento y la difusión de la nueva poesía cubana, con el auspicio de la Asociación Hermanos Saíz de Escritores y Artistas Jóvenes, las revistas Amnios y El Caimán Barbudo y el Festival Internacional de Poesía de Medellín, convocan al Premio Wolsan-CubaPoesía 2013, bajo las siguientes

BASES:

1. Podrán participar los poetas jóvenes cubanos menores de 35 años.
2. El tema de las obras será libre.
3. Se concursará con cuadernos inéditos de no más de 30 cuartillas.
4. Las obras se presentarán bajo seudónimo, en original y dos copias.
5. El jurado, que integran los poetas Basilia Papastamatíu, Víctor Fowler y Ricardo Alberto Pérez, seleccionará seis libros finalistas y otorgará un premio único consistente en Diploma, una placa, la invitación al Festival de Poesía de Medellín, su publicación en la Colección Sur y $1 500.00 CUC.
6. Las obras concursantes podrán ser entregadas a partir del 12 de julio de 2013 en la Recepción del Edificio de la Presidencia de la UNEAC, Calle 17 #354 entre G y H, El Vedado, La Habana.
7. El plazo de admisión cierra el lunes 23 de septiembre de 2013.
8. La obra galardonada se dará a conocer el 8 de noviembre de 2013 y será presentada durante la Feria Internacional del Libro de La Habana, en febrero de 2014.
9. Las obras no premiadas estarán a disposición de los autores hasta el 21 de diciembre de 2013.

10. La participación en este concurso implica la total aceptación de todas sus bases.

Para aclaración de dudas sobre las presentes bases podrán comunicarse por las direcciones

electrónicas : cubapoesia@cubarte.cult.cu – proyectosurcuba@uneac.co.cu

PREMIO DE POESÍA AMÉRICA BOBIA 2013

Ediciones Vigía convoca al Premio Anual de Poesía AMÉRICA BOBIA correspondiente al año 2013, el cual se regirá por las siguientes

BASES:

1– Podrán concursar todos los poetas cubanos residentes en Cuba.
2– Se concursará con un poema inédito sin límite de extensión, mecanografiado a dos espacios en original y dos copias e identificado con nombre, teléfono y dirección del autor.
3– El jurado estará integrado por el Consejo Editorial de las Ediciones Vigía quien se arroga el derecho de invitar a conformar el mismo a otros escritores de prestigio.
4– El premio consistirá en diploma único, la publicación del premio por las Ediciones Vigía y la invitación a Matanzas para componer el jurado del próximo año y ofrecer un recital en la Casa Editora.
5– El premio será único e indivisible. El jurado podrá otorgar las menciones que considere.
6– El plazo de admisión vence el lunes 30 de septiembre de 2013.
7– Los trabajos deberán entregarse personalmente o enviarse a:
Ediciones Vigía
Magdalena #1, Plaza de la Vigía, Matanzas
Teléfono y fax- (045) 24-4845 y 26-0917
8– Ediciones Vigía no se compromete con la devolución de los trabajos.
9– Los resultados del concurso se darán a conocer en el mes de octubre del 2013, en la jornada conmemorativa por la cultura cubana.
10– La participación en nuestro concurso supone la aceptación de todas las bases.

Para aclaración de dudas sobre las presentes bases podrán comunicarse por las dirección

electrónica: vigia@atenas.cult.cu

XXV PREMIO LITERARIO LUIS ROGELIO “WICHY” NOGUERAS, 2013

El Centro Provincial del Libro y la Literatura de La Habana convoca a la XXV edición del Premio Literario Luis Rogelio Nogueras, 2013, el que se regirá por las siguientes

BASES:

1. Podrán participar todos los escritores residentes en el país.

2. Se convoca en la modalidad de POESÍA (entre 60 y 80 cuartillas)

3. Se presentará un libro inédito, correctamente encuadernado, que no esté concursando en otros certámenes, ni sujeto a compromisos editoriales.

4. Se presentará la obra identificada con título y seudónimo en original y dos copias, en hoja carta (8½ x 11) a dos espacios. Adjuntar sobre con los datos siguientes: Nombres y apellidos, número de carné de identidad, dirección y teléfono particular y/o del centro de trabajo o estudio y correo electrónico.

5. El premio, único e indivisible será de $ 3’000.00 pesos cubanos MN, diploma y la publicación de la obra, con el correspondiente pago de derecho de autor. Se entregarán dos menciones.

6. El jurado podrá hacer propuestas de obras finalistas para ser publicadas, aunque Ediciones Extramuros se reserva el derecho de publicación.

7. La fecha de entrega cierra el lunes 30 de septiembre de 2013. Las obras que no reúnan los requisitos de esta convocatoria serán descalificadas.
8. Entregar personalmente o enviar por correo postal a:

Librería Centro Cultural Literario Habana
(Centro de Promoción Literaria Extramuros)
Boulevard de San Rafael s/n, entre Águila y Galiano, Centro Habana, La Habana.
CP. 10300.
Teléfono: (07) 863-7884.

E-Mail: cpllch@cubarte.cult.cu

9. El acto de premiación se realizará el 17 de noviembre de 2013, en lugar previamente informado.
10. El CPLE no se compromete con la devolución de los originales.

11. La participación en este concurso implica la aceptación de sus bases.

XXV CONCURSO LITERARIO HERMANOS LOYNAZ, 2013

El Centro de Promoción y Desarrollo de la Literatura Hnos. Loynaz, con el coauspicio de la Dirección Provincial de Cultura y el Centro Provincial del Libro y la Literatura de Pinar del Río, convoca a la XXV edición del Concurso Hermanos Loynaz, 2013, que se regirá por las siguientes

BASES:

1– Podrán concursar todos los escritores cubanos residentes en el país, con libros inéditos en los géneros de: literatura infantil, narrativa y poesía.

2– Los libros tendrán las siguientes características.

Poesía o Décima: entre 30 y 50 cuartillas.

Narrativa (relato, cuentos o noveleta): entre 30 y 60 cuartillas.

Literatura infantil (poesía o narrativa): entre 30 y 50 cuartillas.

3– Los libros se presentarán debidamente encuadernados, foliados y la identificación del autor se hará por el sistema de seudónimo, lema o plica.

4– Se presentará un original y dos copias de cada obra.

5– El plazo de admisión de trabajos vence el jueves 31 de octubre de 2013.

Los envíos deberán hacerse a las siguiente dirección:

Centro de Promoción y Desarrollo de la Literatura Hermanos Loynaz

Calle Maceo # 211 esquina Alameda. Pinar del Río. C.P. 20l00.

Teléfonos: 75-4369, 75-8036, 75-0563.

E-mail: loynaz@pinarte.cult.cu

6– El jurado, cuyo fallo será inapelable, estará compuesto por destacados escritores cubanos.

7– La premiación tendrá lugar en el mes de febrero de 2014, durante la Feria Internacional del Libro en Pinar del Río.

8– Los premios consistirán en $3’000.00 pesos (MN) por cada género y se entregarán cuantas menciones considere el jurado, sin retribución económica alguna y sin compromisos de publicación. Los géneros concursantes podrán declararse desiertos, a criterio del jurado.

9– El Centro de Promoción y Desarrollo de la Literatura Hnos. Loynaz publicará los libros premiados en cada género, dentro del Plan Editorial de Ediciones Loynaz de 2014.

10– El Centro de Promoción y Desarrollo de la Literatura Hnos. Loynaz no se responsabiliza con la devolución de los trabajos.

11– El hecho de participar en el Concurso supone la aceptación incondicional de las bases.

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