mis poemas: Francisco Lisboa Santos

Mis poemas

Francisco Lisboa Santos

Presentación

Noel de la Cruz

La Habana, octubre de 2012

Buenas tardes.

Quiero agradecer a la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), a los Servicios Culturales de la Embajada de Angola, al cuerpo diplomático de Angola y a todos los presentes, por darnos la posibilidad de reunirnos en la tarde de hoy para reencontrarnos con la literatura angolana, a propósito de la salida a la luz del libro Mis Poemas, de Francisco Lisboa Santos. De manera muy especial, agradezco al autor por confiarme la traducción al castellano, así como la asesoría para la realización de esta obra; la cual estuvo a cargo de la ya prestigiosa Colección Sur de la UNEAC, bajo la dirección del poeta Alex Pausides, y también con la eficiente labor de nuestra Aitana Alberti, quien nos ayudó, además, en la revisión del francés.

A todos, muchas gracias.

Para todo aquel que se haya relacionado o no con la literatura angolana, al entrar en contacto con estos, Mis Poemas, percibirá de inmediato un poemario, cuya angolanidad, nos hará percibir los valores patrios intrínsecos de su autor. Parecerá redundante hablar de angolanidad en la poesía de un angolano pero, por su esencia, me ha parecido oportuno hacer una breve referencia a la forma de pensar y de cómo se ha expresado la poesía angolana a través del tiempo y de la que esta nueva voz, comienza a formar parte con esta su primera obra publicada.

Siempre me ha llamado poderosamente la atención la poesía africana, por los elementos característicos que la definen, y especialmente su carácter tradicional, porque en su oralidad, se refleja la vida de sus pueblos: tradiciones, costumbres, filosofías, su cultura, su moral, su religión, el quehacer y los aspectos del día a día.

Francisco Lisboa Santos, vinculado desde muy joven a la historia de su país, bajo ninguna circunstancia ha dejado de mantener la mirada siempre atenta al desenvolvimiento del mismo, no puede entonces ser de otra manera, sino un cantor de su pueblo, cuya voz suena esta vez, por medio de la poesía.

Si bien por razones obvias, no toda la sociedad angolana tiene acceso a la lectura, se precia de contar con una inmensa cantidad de poetas que, al igual que nuestro autor, tienen bien claro, por una parte, que el mensaje llegará de alguna forma, y por otra, son conscientes de lo que se debe decir y hacer.

En tal sentido, me limitaré a citar solamente dos ejemplos que considero servirán para ilustrar algo del comportamiento, más o menos generalizado, en los poetas angolanos. El poeta João Melo comenzó a escribir a los 15 años y ya a los 25, entre 1970 y 1980, había desarrollado una interesante obra poética. En 1985 publica su primera obra Definición, en la que desde principio a fin hay un intento por definirse o ser lo que a su juicio se debe ser. En el poema El poeta debe, advierte:

El POETA DEBE

El reglamento

del poeta

es este

juramento:

ser del pueblo

el instrumento

aguzado

y atento

a las exigencias

del momento

incansable

activista

de este

movimiento

dirigiendo

el viento

hacia el futuro

adentro

fuego lento

ardiendo

debajo

de la tierra

fabricando

el sol

de mañana

El aliento

del poeta es:

anunciar

el cumplimiento

de la antigua ley

fecundada

por el sufrimiento

milenario

de los pueblos

el mundo

está

siempre

en movimiento

Francisco Lisboa, se encontraba en Bélgica en funciones de trabajo. La observación del medio y el frío del momento, lo trasladan al cálido rojo y negro y a los acontecimientos del 4 de enero de 1961 en Baixa de Kassanje, en la provincia de Malanje, los que vendrían a ser la mayor expresión de insubordinación del pueblo angolano contra el colonialismo portugués, y cuyos hechos posteriores se definieron como el principio del fin del régimen colonial en Angola. Comienza el poemario con su poema 4 de enero. No deja pasar por alto la fecha y nos recuerda:.

4 DE ENERO

I

En Angola tenemos algo blanco, muy blanco

que llamamos algodón.

En Bélgica los días de nieve, también todo es blanco,

una parte se sustenta y la mayor parte cae.

II

Su abundancia es una maldición;

en cambio en Bélgica es buen augurio.

En Angola ocurrió en Malanje:

los controladores eran militares.

III

Realmente es bello cuando cae la nieve,

solo que no es cuando la gente quiere,

y se ve tan ligera

que difícilmente puede levantarse

IV

Tal como el algodón

es llevada en camiones,

en caravanas como un pelotón

utilizado para fabricar colchones

V

Amarguras tocan las puertas,

cuando recordamos el blanco,

porque semeja una vida tortuosa,

lo digo para ser franco.

VI

El 4 de enero representa el momento

que fortaleció a los héroes de la patria.

Quisieron acallar al pueblo,

sin embargo, hoy es una fecha trascendente.

VII

Vimos apagarse a mucha gente

en una gran matanza.

Nadie se quedó callado

porque la vida es nuestra luz.

Igual que Melo, hay una definición. Podría ser la nostalgia, pero subordinada al recuerdo a la patria, donde se encuentra todo. Y a través de los 17 poemas que conforman el libro, si acaso alguna escapada, el plato fuerte será eso; la referencia al momento en que se encuentra el país, y la mirada poética será la excusa para la contextualización dentro del mundo actual. Así, los poemas: La ciudad, La vida, Queremos a Angola, Mi tierra, Orgullo, etc., dan fe de ello:

LA CIUDAD

I

Anteayer eras la Ciudad Alta,

ayer eras la Ciudad con Kinaxixi y Maianga,

hoy, vas hasta Benfica y a Viana.

Esto es, es un gran mapa.

II

Ayer estabas encorvada,

hoy comienzas a reconstruirte.

Ya se te ve encantada,

por tanto, se puede reír.

III

Belleza que el tiempo busca,

pobreza que se pretende suprimir,

se entiende sin razón la fuga,

de la que no se puede huir.

IV

Los rostros transmiten un brillo,

sobra la voluntad de trabajar.

Siempre que se va por el atajo

se encuentran los montes.

V

Los campos se tornan verdes,

las aguas caen y corren los ríos;

no obstante, nadie se pierda,

porque conocen el camino.

Sin puntos de contacto, pero en la misma cuerda, el poeta angolano Antonio Gonçalves en su libro Renacer sin Cuerpo escribe 3er Retrato, y ve el fenómeno de esta manera:

3ER RETRATO

Las construcciones en la baixa

no son anárquicas como en los musekes,

pero hieren y enlutan el ambiente

impiden la circulación del aire y desentona

con la arquitectura anterior que abrazaba la naturaleza.

Como hongos son plantados los rascacielos.

Se necesita tener mucho pescuezo para visualizar tamaña altura.

Sin embargo, esto no ahuyenta al desalojado que vino

en busca de seguridad, encontró también la Televisión

y otros manjares que no existían en el campo.

¡Aquel que se tornó cementerio

y se llenó de moscas por falta de la principal materia prima:

las personas!

Es decir, que la similitud en la poesía de todos estos autores es el resultado de una observación atenta al medio que los rodea, describir y contar sobre ese medio, lo vamos a tener a lo largo de toda la historia de la literatura angolana: la épica, el amor, la filosofía, la vida son los temas para los cantos con que alimentan el espíritu los poetas angolanos.

No he querido entrar en los detalles de la forma – que también es común –, solo decir que aquí tampoco vamos a encontrar rima, ni normas o reglas establecidas para escribir poesía. La información la vamos a recibir de forma directa, porque lo importante es decir lo que se siente y lo que se tiene que decir, lo cual demuestra su carácter originario y por supuesto empírico. La poesía angolana obedece a sus propios cánones, no se catequizó con los modelos occidentales, es una poesía que transita, esencialmente, por el verso libre, y Francisco Lisboa Santos, luandense por nacimiento y angolano de pura cepa, no va a ser menos; entra hoy a formar parte de esa pléyade de poetas, cuyas características serán las mismas, en que importa mucho más el contenido que la forma.

Con Mis Poemas, nos regala 17 poemas, ilustraciones con temas angolanos y un libro trilingüe: portugués-francés-español, que lo hace una obra a trascender, puesto que su mensaje abarcará un universo mayor. Estamos entonces, no solo ante un simple libro de poesía, es también su cosmovisión del mundo y una enseñanza para sus coterráneos de cómo debe ser atendido el país.

Muchas Gracias

Noel de la Cruz

La Habana, 19 de octubre de 2012