salvar la cultura es muy costoso… pero hay que salvarla!

[notice](Palabras leías ente el Consejo Nacional de la UNEAC, el pasado 19 de septiembre, por el destacado compositor y director de orquesta Roberto Valera, Vicepresidente de la organización de los escritores y artistas cubanos).[/notice]

Aunque mi punto delirante son las guaguas,  no se preocupen, mi tema hoy es otro.

No obstante, cuando uno monta en una guagua habanera de las que paran en cualquier parte menos en la parada oficial, las que los viejos y minusválidos no pueden alcanzar, en las que se entra y se sale por cualquier puerta,  se paga, -cuando se paga-, con un procedimiento arcaico, y es depredada por muchos de sus propios pasajeros y tripulantes sin que nadie haga nada para evitarlo, uno duda sobre si Cuba pertenece a una sociedad primitiva de las que estudiaba el fundador de la antropología Lewis Henry Morgan; o a una sociedad civilizada de las estudiadas por el británico Edward Burnett Tylor que resaltaba la racionalidad de las culturas humanas y argumentaba que en todas las civilizaciones la cultura evoluciona hacia formas cada vez más complejas y desarrolladas.

Pero cuando leo que el fundador de la escuela funcionalista de antropología, Bronislaw Malinowski, afirmaba que las organizaciones humanas debían ser examinadas en el contexto de su cultura, me doy cuenta de que Cuba, a pesar de sus guaguas antropológicamente rezagadas, es una sociedad altamente civilizada porque cuenta con salas de exposiciones de arte de alto nivel, artistas plásticos crecidamente cotizados internacionalmente, grupos y bailarines de ballet y danza famosos en todo el mundo, prestigiosas escuelas especializadas para la enseñanza  de todas las artes, una exitosa industria cinematográfica, unas cuantas orquestas sinfónicas y de cámara muy profesionales, coros, músicos, cantantes  y  actores teatrales de primera línea, museos, bibliotecas, radio y televisión para todo el país…

Todos estos son rasgos de cultura  que al estructuralista  Claude Lévi-Strauss le hubieran bastado para clasificar a Cuba en un favorable nivel de desarrollo social y humano a pesar de las zancadillas  continuadas del vecino tan poderoso.

La cultura había sido desde el triunfo revolucionario de 1959 asunto priorizado por las leyes y realizaciones de la Revolución. De ese año son, entre otras, las leyes que creaban el Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos, la Imprenta Nacional, -hoy Instituto Cubano del Libro-;  la Casa de las Américas, la Orquesta Sinfónica Nacional, y,  muy al principio se declaraba Cuba territorio libre de analfabetismo. Por eso no es raro que Fidel, en momentos muy difíciles cuando todo estaba en peligro, afirmara que lo primero que había que salvar era la cultura.

Pero salvar la cultura es algo muy costoso. Me refiero específicamente en este caso a la cultura artística y literaria**:** pianos y otros instrumentos musicales de calidad que son muy caros, accesorios, instalaciones para sedes y locales de ensayo, teatros e infraestructura teatral, salas adecuadas, estudios de grabación, cámaras fotográficas, de cine, de televisión; luces, dispositivos de audio, equipos digitales, ediciones de libros, partituras, revistas, vestuario  escénico, ropa de ensayos, pinturas, pinceles, lienzos, mármol, bronce, cerámica, zapatillas de baile, maquillajes, materiales para la conservación del patrimonio, etc. etc. etc.…

La actividad cultural es tan onerosa que desde los tiempos del Imperio Romano, en que Cayo Mecenas, amigo del Emperador Augusto, dio origen al concepto de mecenazgo, la cultura ha tenido que ser apoyada siempre por el estado en el poder. En la edad media era financiada por el poder eclesiástico. Durante el Medioevo  las órdenes religiosas realizaban donaciones para promover proyectos culturales y de bienestar social; fue costeada por la nobleza durante el poder feudal; posteriormente, ya en la sociedad capitalista, por la burguesía; y aún hoy en el capitalismo desarrollado, a pesar de ser, como decían los teóricos marxistas, hostil al arte y la literatura, es financiada, además de por presupuestos estatales, por empresas nacionales y transnacionales que reciben exenciones tributarias cuando sufragan, o hacen donaciones, o patrocinan acciones culturales de diverso tipo..

Podemos encontrar leyes tributarias que protegen y apoyan especialmente la cultura en muy diversos países del mundo con distintos matices políticos en sus gobiernos. Por ejemplo, la ley de mecenazgo de la Argentina de los Kirchner, reglamenta la creación artística y fomenta la intervención del capital privado en la gestión cultural. La Ley de Promoción Cultural del Ejecutivo boliviano de Evo Morales, cuyo propósito es estimular la participación privada y pública en el financiamiento de proyectos culturales, otorga al capital privado incentivos fiscales, exenciones tributarias, y propicia que cualquier empresa pueda patrocinar o financiar actividades culturales. Pueden beneficiarse de este mecenazgo entidades públicas o privadas, como por ejemplo corporaciones, universidades, academias, institutos, teatros, galerías, bibliotecas y cualquier otra entidad sin fines de lucro que se dedique a la investigación, capacitación, difusión, promoción del patrimonio histórico, creación y producción en teatro, circo, cine, danza, música, letras, entre otras áreas. También en Perú existe una ley que promueve el mecenazgo (o patrocinio) cultural y otorga beneficios tributarios a las empresas que decidan destinar recursos a la promoción de las actividades culturales. En España, en Colombia y en muchos países de todo el mundo también existen leyes con el mismo propósito. En todas ellas puede haber elementos positivos o negativos desde los puntos de vista del socialismo cubano.

Pero no cabe dudas de que es necesario estudiarlas porque únicamente la existencia de esas leyes tributarias, de mecenazgo y apoyo económico a la cultura hacen posible la vida de instituciones tan prestigiosas como la Filarmónica de Berlín, la de New York, la Simón Bolívar, de Venezuela; el Teatro alla Scala de Milán, el Teatro Colón de Buenos Aires, el Centro George Pompidou y el IRCAM de París, el Metropolitan Opera House, el Museo Metropolitano de Arte de New York, el Centro Guggenheim y miles de instituciones culturales en todo el mundo.

En nuestro país, al estado socialista, formación económico – social que sucede  al capitalismo, corresponde el cuidado y desarrollo de la cultura artística y literaria. No puede nunca producirse un retroceso en el desarrollo cultural que la sociedad cubana ya había alcanzado en nuestro capitalismo neocolonizado, porque  su objetivo es superarlo con creces y, realmente, ya lo ha hecho. Pero tenemos muchas carencias en la base material de la cultura que representan sumas enormes de dinero y que el estado no puede resolver sólo por la vía presupuestaria: teatros cerrados por problemas técnicos y con carencia de infraestructura moderna, grupos artísticos y orquestas sinfónicas sin sedes, el Instituto Superior de Arte sin pianos adecuados, museos que se reconstruyen a paso de jicotea, salas cinematográficas arruinadas…  y me detengo porque no quiero llorar en público.

Por eso pienso que ahora que se discute en Cuba un nuevo sistema tributario, cuando cohabitan diferentes formas de propiedad, deben realizarse los estudios precisos, las legislaciones necesarias. Ruego a nuestros dirigentes, economistas, juristas y legisladores miembros del Poder Popular que mediten sobre estos asuntos y se apoyen en la muy copiosa experiencia internacional para ayudar económicamente a la cultura, lo primero que hay que salvar… y para que la cultura también pueda ayudar al país.

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